“人文学入门/特论”及其基础（第1部门）

课程介绍

思考“人文综合” —— 体味学海无涯

语言社会研究科是一所独立的研究生院，下不设立本科院系。由于一桥大学没有开设人文学相关的本科院系，因而"教养教育"的绝大部分教学任务均由言语社会研究科的教师们承担，他们挑起了本该由文学系肩负的重担。大多数教师都或多或少的开设了本科生课程，而那些课程讲座、研讨会和语言课程有时也是为研究生们提供了非常有意义的学习机会。特别是，想要接触与自己专业完全不同的领域的时候，选修和旁听本科课程将起到很好的导入作用。

抓住一切机会提高自己的能力，对于做任何学问来说都很重要，但在人文学领域尤为重要。毋庸置疑，研究生院是用来培养"高度专业性"的地方。例如，假设有一位“高级专家”，他对古埃及第22王朝的文书有着渊博的知识。但为了让人们理解这种知识蕴含的真正含意，他不仅要对古埃及的21、23王朝的历史，还必须对系谱 “文书”多少有些重视的诸文明了如指掌。甚至，还有必要理解，这个世界是可以被设想为 “人文”编织而成的，以及所有这些知识可以定位何处。让别人了解自己研究的价值，就必须要广泛了解自己研究领域以外的研究，而这必要性在人文学领域尤为突出。因为，人类的各种表象，抑或是 “人文”这两个字，本来就是指这个世界上人类活动的综合关系网。

即使在达芬奇时代，做一个全能的人是极其困难的，更何况在信息量增大、流通速度逐渐增加的现代，鸟瞰这个关系网并不是谁都能容易做到的事。虽然人们普遍关注各个领域，但仅仅抱有 “浅尝辄止”和“东品西尝”的肤浅念头，关注变得毫无意义。此外，在战后的人文学史中，“鸟瞰”这种姿态本身，仿佛如一种道德邪恶被人们叙说。所谓拥有俯瞰性的视点，是与用一个清晰易懂的标签分析事物抑或是“居高临下”的看待无法理解的事物完全不同。“居高临下”地看待事物，是无法真正从整体理解事物的，因为那只不过是一种目光短浅的自以为是。

除了了解各种学识领域以外，了解各种各样的研究方法也很重要。人们总是自认为自己的研究方法最佳，甚至有些领域会制定一些“王道”，比如像“这个对象应该采取这种研究方法”等等。但是，没有绝对优越的方法论，也没有永远通用的方法或始终具有最高价值的研究对象。即使或许是有的，但作为现代标准的权威方法论、研究方法、论文的写法，从确立至今还没有几个世纪，未来将如何发展尚不可预测，其无法预测整正是人文学真正的研究对象。

学术价值是否绝对存在，抑或只是相对的？时常扪心自问，并不断谦卑地质疑自己的研究价值，在提高学术能力的同时扩大世界的研究领域，才能逐步发现自己和他人的研究立场。如果这便是人文学科所的责任，那么语言社会研究科将努力担当此任。

第1部门只有16名专职教师组成，“人文综合” 这冠冕堂皇的称谓，显得有些大吹大擂。每年，16位专职教师中总有一人海外出差等原因不在科里，第1部门常常只有15位专职教师在岗。尽管规模很小，每个教师都专注于其专业领域、其研究方法和指导方针的多样性，恐怕不亚于任何大规模研究科。研究科尽管规模很小，但每个教师所擅长的专业领域、研究方法和指导方针，恐怕不亚于任何大规模研究科。研究大楼尽管很小，但“麻雀虽小，五脏俱全”，被压缩的内部空间无边无际。——当然，虽说无边无际的广阔，但也时常会给人带来无法抹去的迷茫与不安。

亡灵箱上十五个汉子坐，
哟—嗬—嗬，来一瓶郎姆酒！
酗酒和恶魔使其余的人都丧了命，
哟—嗬—嗬，再来一瓶郎姆酒！

综合科目"人文学入门/特论"介绍

为了体现研究领域和方法的多样性（同时也增进同事之间的友谊），言语社会研究科于2017年开设了“人文学入门”这一本科教养教育科目。顾名思义，这是以“人文学”的“入门”为目的综合科目。此科目并不是针对本科生提出如上文所述的“人文学是什么？”的问题，而是由每个担任的教师选择各个不同的主题进行授课，旨在让本科学生体味到"人文学的乐趣"。值得注意的是，研究生不能选修此课程。

而作为替代科目，研究科为研究生开设了 “人文学特论”课程。如果选修 “特论”，且旁听了“入门”课程，并完成了研究生课题，便可获得学分。一般情况下，硕士课程2年、博士课程3年，学生很难接触到所有16名教师的研究和担任的课程。因此从这个意义上来说，“人文学入门/特论”课程为学生提供了难得的感知学问乐趣的好机会。“人文学入门/特论”准备了“文学”、“人间科学（≒艺术）”、“历史学”、“哲学・思想”、“综合”5个领域的课程，计划每年轮流开设两个相关领域的课程。

2017年度建立了“人文学入门（文学）”、“人文学入门（人文科学）”两部，每部分别由4名专职教师进行接力讲座。下面简单介绍一下今年开设课程的概要和教师阵容（具体内容请参照大纲和实际讲座内容）。详细资讯请查看教学大纲（没有账号也可以搜索教学大纲）。

附记：统治世界的东西不是秩序，而是大杂烩